Fócio de Constantinopla sobre a pena do pecado original

Desde que os homens foram criados, compartilhamos a vida e a morte, e a pena é ancestral, pois não há quem viva e não enfrente a morte... Mas vamos nos controlar; deixe-nos conhecer nossa natureza; deixe-nos conhecer o Criador; compreendamos a profundidade da clemência do Mestre. Ele deu a morte como punição, mas por meio de Sua própria morte Ele a transformou em uma porta para a imortalidade. Foi uma resolução de ira e desagrado, mas anuncia a bondade consumada do Juiz. O pensamento supera os métodos da razão. Pois embora Ele dissolva a natureza que foi destruída pelo pecado original, a dissolução torna-se um prelúdio para a recriação. Ele separa a alma do corpo, e a separação é o começo de uma união que é ao mesmo tempo brilhante e sagrada. 'Um corpo físico é semeado, mas é ressuscitado como um corpo espiritual; é semeado em desonra, mas ressuscitado em glória'. O Criador retoma a obra de arte de Suas próprias mãos e a atrai para Si; Ele a remove dos olhos humanos, mas Ele a coloca sob a proteção dos clarões e dos brilhos dos anjos… pois… os anjos agora se regozijam com a recepção desta alma que é virginal e superior aos sofrimentos para encher o número de demônios que caíram… (Carta 3 à monja Eusébia, pela morte de sua irmã).