Miguel Cerulário da mesma forma atacou a inclusão do filioque como 'ímpio e perigoso' (Cerul. Ep. Petr. Ant. 1. 12.). Pedro de Antioquia, a quem Cerulário escreveu essas palavras, buscou mediar entre as posições extremadas do oriente e do ocidente em muitas práticas controversas, envolvendo jejum e barba; porém, quando o assunto era o filioque, ele teve que identificá-lo com 'uma coisa ímpia, e entre as coisas ímpias a mais ímpia' (Petr. Ant. Ep. Cerul. 11). Outras matérias deveriam ser tratadas com entendimento e mesmo lidadas por concessões, mas sobre o filioque (e sobre a recusa ocidental de aceitar os sacramentos das mãos de padres casados) o oriente deve ser intransigente (Petr. Ant. Ep. Cerul. 18) (The Christian Tradition: A History of the Development of Doctrine, Volume 2, Jaroslav Pelikan).
